श्रीराम मंदिर, अयोध्या, में एक दिव्य प्रदर्शनी का आयोजन होने जा रहा है - एक रजत भोग थाल, जिसे IRIS के प्रमाणित सहसंस्थापक राजीव और लक्ष पाबुवाल तूलिका पाबुवाल ने जयपुर से सृजित और निर्मित किया है।

 श्रीराम मंदिर, अयोध्या, में एक दिव्य प्रदर्शनी का आयोजन होने जा रहा है - एक रजत भोग थाल, जिसे IRIS के प्रमाणित सहसंस्थापक राजीव और लक्ष पाबुवाल तूलिकापाबुवाल ने जयपुर से सृजित और निर्मित किया है।

रजत भोग थाल का कुल वजन 7.5 किग्रा है।

एक हस्तनिर्मित 24कैरट सोने से प्लेटिड बेस पर स्थित, रजत से चढ़ाया गया थाली श्री हनुमान देवता को दिखाती है, जो एक दिव्य यज्ञ कर रहे हैं, भगवान श्रीराम की आकर्षक तिलक द्वारा सुधारित।

हनुमान की ताकत उनकी अदलित भक्ति में है, जो श्रीराम के प्रति उनकी अदलित प्रतिबद्धता की सार को छूने में है।

हनुमान के चेहरे पर हर रेखा और अभिव्यक्ति भक्ति से गूंथी गई है, जो उसकी अदलित प्रतिबद्धता की सार को पकड़ती है, श्रीराम के प्रति उसकी अदलित प्रतिबद्धता के सार को कैप्चर करती है। इस प्रतिष्ठान से बाहर निकलने वाली शक्ति न केवल रजत और सोने की सजावटों में है बल्कि चित्रकला के कुशल रूपांतरण के माध्यम से हनुमान के समर्पण की आध्यात्मिक ऊर्जा में भी व्यक्त होती है।

इस उत्कृष्ट सृष्टि में, रजत से चढ़ाया गया थाल अपने सामाग्रियों के साथ अपनी साकार रूप से परे हो जाता है, भक्ति और दैवी संबंध का एक पवित्र संबोधन बन जाता है, जिसमें भगवान हनुमान का यज्ञ भक्त की आत्मा और दैवी के बीच शाश्वत संबंध का प्रतीक है।

इस 18 इंच व्यास के अद्वितीय नक़्शे के साथ, जिसमें ऊँचाई 17.5 इंच है, जिसमें भगवान हनुमान का प्रतिष्ठान है, एक पवित्र वाहन है, जिसमें सुंदरकांड के 35वें सर्ग के 15 श्लोकों के साथ उकेरे गए हैं, जो भगवान राम और लक्ष्मण के दिव्य गुणों का जश्न मनाते हैं।

इसमें गहरे शब्दों में निम्नलिखित श्लोक हैं:

1. रामः कमलपत्त्राक्षः सर्वसत्त्वमनोहरः।

रूपदाक्षिण्य सम्पन्नः प्रसूतो जनकात्मजे॥

"श्रीराम, जिनकी आंखें कमल पत्तों की भांति हैं, जो सभी हृदयों को मोहित करने वाले हैं, जो जनक की आत्मा में पैदा हुए हैं।"

2. तेजसाऽदित्यसङ्काशः क्षमया पृथिवीसमः।

बृहस्पतिसमो बुद्ध्या यशसा वासवोपमः॥

"वह सूर्य की भांति चमकता है, क्षमा में पृथ्वी के समान है, बृहस्पति की तरह बुद्धिमान है, और यश के मामले में इंद्र की तरह आदर्श है।"

3. रक्षिता जीवलोकस्य स्वजनस्याभिरक्षिता।

रक्षिता स्वस्य वृत्तस्य धर्मस्य च परन्तपः॥

"जीवलोक के रक्षक, अपने सजनों के रक्षक, अपने धर्म और अन्योन्य के रक्षक।"

4. रामो भामिनि लोकस्य चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता।

मर्यादानां च लोकस्य कर्ता कारयिता च सः॥

"वह सम्पूर्ण वर्णों के लोगों का रक्षक है, लोक के नियमों का पालन करने वाला और करने वाला है।"

5. अर्चिष्मानर्चितोऽत्यर्थं ब्रह्मचर्यव्रते स्थितः।

साधूनामुपकारज्ञः प्रचारज्ञश्च कर्मणाम्॥

"राजा की ज्ञान में कुशल, ब्राह्मणों की पूजा की जाने वाली, उनका सेवा करने में निपुण, कर्मों के मामले में ज्ञानी।"

6. राजविद्याविनीतश्च ब्राह्मणानामुपासिता।

श्रुतवान्शीलसम्पन्नो विनीतश्च परन्तपः॥

"जो राजा विद्या में नीति, ब्राह्मणों की पूजा में विनम्रता, ज्ञान में समृद्ध, विनीतता में बड़े चरित्रवाला है।"

7. यजुर्वेदविनीतश्च वेदविद्भिस्सुपूजितः।

धनुर्वेदे च वेदेषु वेदाङ्गेषु च निष्ठितः॥

"जो यजुर्वेद में निपुण है, वेदज्ञों द्वारा पूजित है, धनुर्वेद, वेद, और उनके सहायक विषयों में स्थित है।"

8. विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवश्शुभाननः।

गूढजत्रुस्सुताम्राक्षो रामो देवि जनैः श्रुतः॥

"वह जिनके चरणों में विशालता है, बड़ी बाहों वाला, सुंदर गले वाला, और रोशन चेहरा है। गुप्त कंठबन्धन, लाल चश्मा वाला। दिव्य राम, जिसे लोग राम के लिए जानते हैं।"

9. दुन्दुभिस्वननिर्घोषः स्स्निग्धवर्णः प्रतापवान्।

समस्समविभक्ताङ्गो वर्णं श्यामं समाश्रितः॥

"तीन स्थानों में स्थिर, तीनों शस्त्रों में उत्कृष्ट, तीनों तीरों में निपुण, तीन भावों में प्रेमात्मक, और तीनों गंभीर विषयों में सदा गहराई से विचारशील।"

10. त्रिस्थिरस्त्रिप्रलम्बश्च त्रिसमस्त्रिषु चोन्नतः।

त्रिताम्रस्त्रिषु च स्निग्धो गम्भीरस्त्रिषु नित्यशः॥

"उनके पेट में तीन विकास, चार पैरों में, चार तालाबंधनों के साथ, वह चार प्रकार में समान है, चार दृश्य चिह्नों के साथ।"

11. त्रिवलीवांस्त्र्यवनतश्चतुर्व्यङ्गस्त्रिशीर्षवान्।

चतुष्कलश्चतुर्लेखश्चतुष्किष्कुश्चतुः समः॥

"उनकी चौदह गुण, चौदह दांत, वह उन्नीस दिशाओं को अपने बड़े रूप में भरकर, दो उज्ज्वल वस्त्रों में लिपटे हुए हैं।"

12. चतुर्दशसमद्वन्द्वश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्गतिः।

    महोष्ठहनुनासश्च पञ्चस्निग्धोऽष्टवंशवान्॥

वह चार मुख्य लक्ष्यों को प्राप्त करने वाला है, महोष्ठहनुनासश्च, उसका मस्तक, होंठ और नाक, पञ्चस्निग्धोऽष्टवंशवान्, पांच स्निग्ध गुणों से युक्त, औषधियों के आधार पर उसके आठ अंशों के साथ।

 

13. दशपद्मो दशबृहत्त्रिभिर्व्याप्तो द्विशुक्लवान्।

षडुन्नतो नवतनुस्त्रिभिर्व्याप्नोति राघवः॥

दस पंजरों वाला, दस बड़े गुणों द्वारा युक्त, दो उज्ज्वल रंगों से लिपटा हुआ, राघव छह निचले और नौ ऊपरी गुणों के माध्यम से अपनी प्रसिद्धि को बढ़ाता है।

14.        सत्यधर्मपरश्श्रीमान् सङ्ग्रहानुग्रहे रतः।

देशकालविभागज्ञस्सर्वलोकप्रियंवदः॥

सत्य और धर्म के परायण, धन का संग्रहण और उदारता में रमने वाला, स्थान और समय के विभाग को जानने वाला, सभी लोकों के लिए आकर्षक बोलने वाला।

15.      भ्राता तस्य च द्वैमात्रस्सौमित्रिरपराजितः।

अनुरागेण रूपेण गुणैश्चैव तथाविधः॥

उसका भाई, लक्ष्मण, अजित, प्रेम, रूप और गुणों में समान है।

*दिव्य आभा में जोड़ देने के साथ, भोग थाल का केंद्र सूर्य देव के नक्काशी से सजीव है, जिससे सूर्य देव की पूजा का प्रतीक है। यह श्रद्धांजलि भगवान राम के प्रति है, जिन्हें सूर्य वंश में उतरा माना जाता है। महर्षि अगस्त्य के साथ मिलकर, भगवान राम ने सूर्य देव से दिव्य शक्ति, आत्मविश्वास, और विजय प्राप्त करने के लिए प्रार्थना की, जो उनके गहरे संबंध को मजबूत करती है। इसे याद करते हुए, अगस्त्य और राम ने "आदित्य हृदय स्तोत्र" बनाया।*

*चलती हुई दिव्य कथा में, सूर्य देव की छवि को घेरते हुए तीन मोहक चित्रणों में भगवान राम का दर्शन होता है।*

1. *सीता के साथ दैवीय संयोग:*

   इस मोहन चित्रण में, भगवान राम और देवी सीता एक ऐसे अपने को बांधते हैं जो समय और स्थान के पार होने वाले प्रेम की प्रति एक अद्वितीय अनुराग को दर्शाते हैं। उनकी दृष्टियाँ मिलती हैं, जिससे एक अद्वितीय बंधन की मूल उम्दा भावना को सूचित करती है। राम का अडिग समर्पण इसके माध्यम से प्रतिबिंबित होता है:

   - *आदरपूर्वक श्रद्धांजलि:* सीता का समर्पित होना, दिव्य प्रेम और शक्ति के प्रतीक के रूप में।

   - *संरक्षक गार्डियन:* उसकी अडिग शिल्ड के रूप में खड़ा होना, उसकी गरिमा और इज्जत की रक्षा करना।

   - *निर्वाचनीय समर्थन:* उसके परीक्षणों और जीतों में स्थिर समर्थन प्रदान करना।

   - *अबला नहीं सबला:* उसकी वेलबीन्ग के लिए व्यक्तिगत सुख त्यागने के लिए योग्यता दिखाना।

   - *अनुपम भक्ति:* अद्वितीय समर्पण के साथ चमकना, शाश्वत भक्ति का एक उदाहरण स्थापित करना। यह छवि राम के सीता के प्रति उनके गहरे और निस्स्वार्थ प्रेम की सार को संग्रहित करती है।

2. *विनम्र गिलहरी के प्रति करुणा:*

एक प्राचीन जंगल के शांत माहौल में, भगवान राम का मुख दिव्य कृपा से प्रकट होता है, जब उन्होंने अपनी पल्म्स में छोटी सी गिलहरी को कोमलता से स्पर्श किया। गिलहरी, विनम्रता और भक्ति का प्रतीक, राम के स्नेह की गर्मी में लिपटी है। किस्से सुनाते हैं कि गिलहरी ने अपनी पीठ पर तीन विशिष्ट, सूक्ष्म सफेद रेखाएँ प्राप्त कीं—इसके बजाय कि, भगवान के अपार प्रेम और छोटे-छोटे भक्ति के चिह्न की मान्यता का प्रतीक।

3. *अनंत करुणा का नियम:*

   एक आदर्श दृष्टिकोण बनाएं, जिसमें आप किसी की आवश्यकता में मदद करने के लिए भगवान राम की प्रशांत छवि को देख सकते हैं, जो उनके प्रेम, सहानुभूति, और प्रत्येक आत्मा की सेवा के प्रति अडिग निष्ठा को प्रतिष्ठापित करती है, उसके आयोध्या में राज को सूचित करती है। उनकी 11,000 वर्षों तक शासन करने वाली राजा, जहां प्रति दिन एक हजार वर्ष के समान है, उनके प्रेम और भक्ति के प्रभाव को उनके प्रजा के जीवन पर प्रोत्साहित करने का प्रतीक है। उनका राज बस शासन के बारे में नहीं था; यह एक परिवर्तन की कहानी थी, नीचे गिराए गए को उठाने वाली, दुखिए को सांत्वना देने वाली, और उदासीनों पर आशा करने वाली।

इन मोहक उकेरों से भोग थाल को आध्यात्मिक महत्व की विविध दहली है, जो भगवान राम की प्रेम, करुणा, और धार्मिक सिद्धांतों के बहुपहलु दिखाती है।

भोग थाल में चार कमल आकार की कटोरियाँ हैं, जो राम लल्ला को प्रतिदिन आयोध्या मंदिर में भोग या प्रसाद की सेवा करने के लिए समर्पित हैं। प्रति कटोरी, जिसमें 21 पंख हैं, यह आध्यात्मिक सार को बढ़ाता है जिसमें कमल और संख्या 21 की प्रतिष्ठा होती है। कमल, जो दिव्य महत्व से भरा हुआ है, देवी से यात्रा और भक्ति को पहुँचाने वाला एक पात्र के रूप में कार्य करता है, जबकि इसके 21 पंख पूर्णता और समापन की प्रतीति करते हैं, जो भगवान राम की दिव्यता में मौजूद सम्पूर्णता को मैच करती है।

इसके अलावा, संख्या 21 का महत्व हिन्दू परंपरा के विभिन्न पहलुओं में गूंथा हुआ है। ज्योतिष में, यह सात ग्रहों के प्रभाव का प्रतिष्ठान प्रतिष्ठान करता है, जो सत्त्व, रजस, और तमस के तीन गुणों पर हर तीन लोकों में दिखाता है, एक समग्र प्रभाव की प्रतिष्ठा। रीति अभ्यासों में, यह संख्या मंत्र, पाठ, और अर्पण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, पूजा के एक समृद्धि और समृद्धिपूर्ण क्रिया की प्रतीक।

भगवान राम के प्रिय फूल के रूप में,

 कमल उनके जीवन और उपदेशों से गहरा संबंध रखता है। इसका उपस्थिति रीतिविधियों और समारोहों में शुद्धता, दिव्यता, और आध्यात्मिक जागरूकता का प्रतीक है - भगवान राम के जीवन और गुणों में अद्वितीय स्वभाव की एक दु:खद याद। इस प्रकार, 21 पंखों वाली कमल आकार की कटोरियों से युक्त भोग थाल भगवान राम की पूजा में पूर्णता, शुद्धता, और आध्यात्मिक समर्पण की पवित्र भण्डार के रूप में खड़ी है।

प्राचीन संस्कृत दर्शन के क्षेत्र में, "एकविंशति" शब्द एक दृढ़ कथा को खोलता है जो धर्म, नैतिक और ब्रह्मांडीय क्रम की धारणा में गहरी जड़ें है। संस्कृत में, एकविंशति का अनुवाद 21 होता है, जो अस्तित्व की जटिल जाल का प्रतीक है।

इस संख्यात्मक वस्त्र में, पंच ज्ञानेंद्रिय और पंच कर्मेंद्रिय संबंधित रूप से बाँधे गए हैं, जो हमारे बाह्य दुनिया के साथ और उससे उत्पन्न होने वाले क्रियाओं की प्रतीति को प्रतिष्ठापित करते हैं। ये दस पहलुओं को पूर्ण करते हैं पंच प्राण से, जो जीवन को संजीवनी बूंदों से आवहन करने वाले ऊर्जा बल हैं।

जब हम और गहरे जाते हैं, तो प्रकृति के पाँच मौलिक तत्वों (पंच भूत) का समाहित होना स्पष्ट होता है, जो हमारे सामग्रिक दुनिया के नींवी निर्माण के लिए प्रतिष्ठान प्रतिष्ठित हैं। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, और आकाश मिलकर हमारे अस्तित्व की सार्थकता को आकार देते हैं।

और आख़िरकार, इस जटिल संरचना के केंद्र में मन है, जो हमारे विचारों, भावनाओं, और प्रतिदृष्टियों को योजना बनाता है। सभी इसके सातों तत्व स्वीकृति में, जीवन, प्रकृति, और चेतना के अन्तर्बद्धता की प्रतीति के साकार प्रतीक में एक सुखद प्रतीति में मिलते हैं।

एकविंशति के जटिल भूमिका में, धर्म का दर्शन होता है, जो हमें तत्वों, ऊर्जाओं, और चेतना के जटिल नृत्य की याद दिलाता है जो हमारे ब्रह्मांड की यात्रा को रूपांतरित करता है।

शानदार चांदी के भोग थाल पर, जिसमें चार भोग कटोरियाँ सजीवता हैं, वहां एक एकल खज़ाना है - चार शानदार घोड़ों की प्रेरणा से झिलमिलाती चांदी की कलश, जो भगवान राम के रथ के प्रति समर्पित हैं। इस पवित्र वाहन के चारों ओर नौ प्रतीक हैं, जो विविधता से भरपूर हैं, और भगवान के दिव्य महत्व की कथाएँ कहते हैं, जो सूक्ष्मता से उत्कृष्ट की गई हैं।

हिन्दू धर्म में संपूर्ण रूप से 9 का महत्वपूर्ण स्थान है, और विशेष रूप से भगवान राम के जीवन और किस्से के साथ मेल खाता है। परंपरागत रूप से, 9 पूर्णता, प्राप्ति, और विभिन्न पहलुओं में संपन्नता को प्रतिष्ठित करता है। भगवान राम के संदर्भ में, संख्या 9 नवरस (नौ भावनाएँ), नवधा भक्ति (नौ भक्ति के रूप), नवग्रह (नौ ग्रह), और नवदुर्गा (नौ देवी दुर्गा के रूप) को सूचित करती है, और इसके अलावा भी।

भगवान राम के संबंध में संख्या 9 के साथ, यह अक्सर समय की अवधि से जुड़ा होता है (नौ दिन या नवरात्रि), जो दिव्य नारी की पूजा और नौ देवी दुर्गा के नौ रूपों के समर्पण के लिए समर्पित है। इसके अलावा, उनका पूज्य धनुष, जिसे कोडंड कहा जाता है, माना जाता है कि नौ अलग-अलग सामग्रियों से बना गया था, जो शक्ति, धर्म, और दैवीता को प्रतिष्ठापित करता है।

अब, भगवान राम के चार घोड़ों को दर्शाने वाले चार घोड़ों का प्रतीक हिन्दू पौराणिक कथाओं में है। 

प्रत्येक घोड़ा गहरा प्रतीकता लेकर आता है:

1. गति और ऊर्जा का प्रतीक: घोड़े श्रीराम के धर्ममार्ग में तेज़ी, शक्ति, और अदल-बदल के संकल्प का प्रतीक हैं।